Голгофа… Нет в истории Земли
Печальней места и важнее нету.
Здесь Божий Сын распятый умирал
За злую и греховную планету.
Он в мир пришел спасать, прощать, любить,
Но заплатили мы Ему жестокой казнью,
И Тот, Кто людям воду подарил,
Иссохшими губами шепчет: «Жажду!»
Того, Кто от болезней врачевал,
Избили мы, и кровь из ран сочилась.
Он нас жалел, детей наших спасал,
Не помнила того толпа, - глумилась.
И насмеялись вволю над Христом –
В Царя одели, кланялись, плевали,
По очереди били, а потом,
Смеясь кричали: «Кто, скажи, ударил?»
Себя узнаем в шумной той толпе,
Мы были там, «Распни Его!», - кричали,
Но тихо умирал Всесильный Бог,
Слова Его слышны были едва ли.
Мы позже осознаем и поймем -
В Его смирении – спасенье наше,
А на Голгофе в час тот роковой
Он пил один из самой горькой чаши.
Голгофа… Нет в истории Земли
Печальней места…
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Это самое прекрасное место.Не было бы Голгофы,не было б спасения,не было жертвы,
не было б искупления.И недаром Слово говорит"Радуйтесь,всегда радуйтесь".
Теология : Альфред Великий. Боэциевы песни (фрагменты) - Виктор Заславский Альфред Великий (849-899) был королем Уессекса (одного из англосаксонских королевств) и помимо успешной борьбы с завоевателями-викингами заботился о церкви и системе образования в стране. Он не только всячески спонсировал ученых монахов, но и сам усиленно трудился на ниве образования. Альфреду Великому принадлежат переводы Орозия Павла, Беды Достопочтенного, Григория Великого, Августина и Боэция. Как переводчик Альфред весьма интересен не только историку, но и филологу, и литературоведу. Переводя на родной язык богословские и философские тексты, король позволял себе фантазировать над текстом, дополняя его своими вставками. Естественно, что работая над "Утешением философией" Боэция, Альфред перевел трактат более, чем вольно: многое упростил, делая скорее не перевод Боэция, но толкование его, дабы сделать понятным неискушенным в античной философии умам. Поэтому в его обработке "Утешение" гораздо больше напоминает библейскую книгу Иова.
"Боэциевы песни" появились одновременно с прозаическим переводом "Утешения" (где стихи переведены прозой) и являют собой интереснейший образец античной мудрости, преломленной в призме миросозерцания христиан-англосаксов - вчерашних варваров. Неизвестна причина, по которой стихи и проза, так гармонично чередующиеся в латинском оригинале "Утешения", были разделены англосаксами. Вероятно, корень разгадки кроется в том, что для древнеанглийского языка литературная проза была явлением новым и возникновением ее мы обязаны именно переводам короля Альфреда. Делая прозаические переводы, король был новатором, и потому решил в новаторстве не переусердствовать, соединяя понятный всем стих с новой и чуждой глазу прозой. Кроме того, возможно, что Альфред, будучи сам англосаксом, не понимал смешанных прозаическо-стихотворных текстов и решил, что лучше будет сделать два отдельных произведения - прозаический трактат и назидательную поэму. Как бы там ни было, в замыслах своих король преуспел. "Боэциевы песни" - блестящий образец древнеанглийской прозы и, похоже, единственный случай переложения латинских метров германским аллитерационным стихом. Присочинив немало к Боэцию, Альфред Великий смог создать самостоятельное литературное произведение, наверняка интересное не только историкам, но и всем, кто хоть когда-то задумывался о Боге, о вечности, человечских страданиях и смысле жизни.
